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每年的九月二十八日，全球天主教会皆以恭敬之心纪念圣李乐仁（圣洛伦佐·鲁伊斯）。

随着普世信友即将于2027年10月18日迎来他荣登圣品40周年的历史性时刻，这份敬礼更显意义深远。

作为菲律宾首位圣人暨首位殉道者，李乐仁在教会史册中享有崇高地位。然而，在这份庄严肃穆的敬礼背后，是一个极具亲和力与人性温度的故事：一位拥有中国血统的平凡家庭父亲，如何从马尼拉的街巷一步步走向长崎的殉道坑，为信仰、家庭与气节树立了超越时代的千古榜样。

李乐仁诞生于马尼拉的岷伦洛（Binondo）——世界上历史最悠久的华埠。他的父亲是来自中国福建省的华侨，母亲则是当地的塔加洛族人（Tagalog）。李乐仁自幼通晓闽南语、塔加洛语及西班牙语三种语言。因书法端庄秀丽，他获道明会会士培训为誊写员（escribano）。在日常生活里，他恪守本分，与妻子罗萨里奥（Rosario）相濡以沫，抚育三位子女，并热心参与堂区的圣母圣心会。

他的品格深植于中国传统美德——敬天法祖的孝道、休戚与共的家庭责任，以及百折不挠的吃苦精神。对李乐仁而言，基督信仰并非要摒弃祖宗传统，而是将儒家“修身、齐家”的道德理想，升华至对天主的至诚奉献。

1636年，李乐仁在马尼拉不幸身陷一宗谋杀西班牙人的冤案。为了避难，他搭上一艘载有道明会传教士的船只。直到扬帆出海，他才得知这趟航程的目的地竟是日本冲绳。当时的日本，正值德川幕府严厉迫害天主教徒的血腥时期。

一行人刚登岸便遭到逮捕，随后被押解至长崎。在那里，他们承受了灌水、将竹签钉入指甲等种种残酷折磨。面对审讯官以性命相胁、逼迫他放弃信仰时，李乐仁展现出中华君子“宁死不屈”的气节。他掷地有声地宣告：“我是天主教徒，我甘愿为天主献出生命。纵使我有千条性命，我也全奉献给祂！”

1637年9月29日，李乐仁在长崎受“穴吊”（tsurushi）酷刑，倒悬于深坑之中。最终因窒息与竭力壮烈牺牲，完成了至高的殉道。

圣李乐仁荣列圣品的历程，为普世教会开创了历史先河。1981年2月18日，教宗圣若望保禄二世亲临马尼拉，于黎刹公园隆重主持宣福礼——这是天主教历史上首次在罗马梵蒂冈以外地区举行的宣福典礼。

六年后的1987年10月18日，教宗若望保禄二世于梵蒂冈圣伯多禄广场，正式册封他为圣人。圣李乐仁为全球信友带来了极其深刻的启示：人人皆可成圣。

他并非神父或修士，而是一位有妻有子的在家平信徒。他的生平完美应验了《伯多禄前书》一章15至16节的圣训：“但要像那召叫你们的圣者一样，在一切生活上是圣的，因为经上记载：“你们应是圣的，因为我是圣的。””

他的圣迹向世人宣告，在平凡的日常工作、家庭责任与世俗本分中，同样能成就伟大的圣德。对于遍布亚洲及全球的华人社群而言，李乐仁证明了福音真理与中华儿女的尊祖尽孝、重义轻利完全相融相通。正如《宗徒大事录》十章34至35节所言：“天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。”

同时，李乐仁作为客死异乡的漂泊者，也成为了全球华侨与离乡背井的移工们最亲切的守护者与精神倚靠。他以生命写下的绝唱，呼应了《罗马书》八章35及37节的真谛：“谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所载：“为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。”然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。”

圣李乐仁以生命最后的呼息践行了这份真理，成为照亮万民的永恒见证。

圣李乐仁，请为我们祈求！

——由马尼拉岷伦洛的华人至圣玫瑰圣母堂Henry Go信友供稿